Село, ныне известное как Чермен, издавна было важным центром ингушской жизни. И сто лет носило название Базоркино, именем своего основателя — Мочко Бейсаровича Базоркина. Который в 1844 году объединил несколько Камбилеевских хуторов в одно поселение — Мочкий‑юрт, или Базоркино
Мочко Базоркин родился в семье прапорщика Байсара Базоркина в Камбилеевском хуторе. Он получил православное имя Сергей Фёдорович при крещении, чтобы поступить в Тифлисскую духовную семинарию. В начале карьеры он работал переводчиком в Управлении Владикавказского коменданта (1838). Позже служил приставом в Куртатинском и Алагирском обществах. А в 1843 году стал приставом ингушского и карабулакского народов. В 1844 году он объединил Камбилеевские хутора в единое село.
Благодаря службе и заслугам получил орден Святой Анны 4‑й степени «За храбрость» и другие награды. По рассказам, при визите в Владикавказ будущий император Александр II пожаловал ему бриллиантовый перстень. В 1849 году Мочко стал штабс‑капитаном.
Базоркино быстро превратилось в центр притяжения образованных ингушей. Здесь открылись первые школы. А в 1924 году прошел первый ингушский съезд, на котором была объявлена государственность.
Село прославили выдающиеся представители рода Базоркиных. Генерал‑майор Русской императорской армии Бунухо Базоркин стал первым ингушом‑генералом. Полковник Муртуза Бунухоевич отказался присягать новому режиму после революции и эмигрировал. Асламбек Базоркин стал первым ингушским юристом.
Во время Великой Отечественной войны жители Базоркино, включая мулл Тоуси‑Шадиева и Кази‑Муллу Гантемирова, организовали партизанские отряды для защиты Кавказа.
В 1944 году, после депортации ингушей, Базоркино передано Северной Осетии и переименовано в Чермен.
Как появился КПП
Нарастало напряжение: в 1973 году ингуши провели митинг, требуя вернуть утраченные земли. И уже в 1975 году на административной границе Чечено-Ингушской АССР и Северной Осетии появился погранпост в районе Чермена. В 1981 году в Северной Осетии произошли массовые беспорядки с призывами выселить ингушей из Чермена и других соседних селений.
Осенью 1992 года в Пригородном районе начались вооружённые столкновения между осетинскими формированиями и ингушскими ополченцами. А затем и с подразделениями российской армии. К началу ноября федеральные войска ввели режим ЧП и остановили боевые действия. Однако последствия были катастрофическими. Практически все ингушское население Пригородного района и Владикавказа – около 30 тысяч человек – изгнали в Ингушетию. По официальным данным погибло более 600 человек (подавляющее большинство – ингуши), свыше 900 ранено, сотни пропали без вести. Ингушские представители назвали эти события насильственным изгнанием и этнической чисткой ингушского населения Северной Осетии. «Черная осень» 1992 года однозначно рассматривается как геноцид ингушского народа — трагедия, о которой до сих пор требуют помнить и расследовать все преступления.
После прекращения боёв Черменский пост был взят под контроль федеральных сил. И получил статус постоянного контрольно-пропускного пункта на новой границе между республиками. В течение примерно двух лет граница оставалась полностью заблокирована — ингушское население не допускалось обратно. Черменский КПП фактически стал инструментом закрепления исхода конфликта. Он перекрыл доступ ингушам к их прежним селениям, контролируя перемещения и препятствуя возвращению беженцев. Даже после официального запуска программ возвращения (с 1994 года) на практике ингушские семьи сталкивались с отказами и произволом на этом посту. Так, в 2005 году несколько ингушских семей с пожилыми ветеранами войны попытались вернуться в свои дома в Чермене. Однако их колонну остановили — полицейские заявили, что соседи-осетины против их приезда, и не пропустили переселенцев. Людям пришлось десять дней жить у шлагбаума границы, ожидая вмешательства властей. Подобные случаи укрепили в ингушском обществе восприятие Черменского поста как символа дискриминации.
А что сейчас
Спустя три десятилетия Черменский пропускной пункт остаётся на месте, превратившись в постоянный фактор жизни пограничья. Его окрестности до сих пор этнически сегрегированы. Село Чермен негласно разделено на осетинскую центральную часть и ингушские окраины. Сам КПП стал для ингушей воплощением разделительной линии. Осетинские милиционеры с нашивками паспортно-визовой службы придирчиво проверяли документы каждого въезжающего. По сути фильтруя людей по национальности.
Действительно, большинство осетинских общественных деятелей и власти Северной Осетии выступают против ликвидации КПП «Чермен». С ингушской же стороны этот пост воспринимается как рудимент конфликта и препятствие на пути к нормализации. Правозащитники фиксируют на нём нарушения прав ингушских граждан и требуют убрать «блокпост» как инструмент разделения народа
- Чермен как символ дискриминации ингушей
- На Черменском посту вспыхнул массовый конфликт между ингушами и осетинами (видео)
- В Гунибском районе Дагестана готовятся к митингу против коррупции и незаконных застроек
- Северный Кавказ оказался в числе регионов с наименьшей долей высокооплачиваемых работников
- МАХ еще очень “сырой”, но ради него уже блокируют Telegram и WhatsApp
